卦五十：鼎

【题解】

此卦卦名为鼎。在甲骨文中，“鼎”字上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足，是一个象形字。青铜鼎盛行于商、周。用于煮盛物品，或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具。《序卦传》中说：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”也就是说，没有比鼎更能变革事物的了，所以在革卦之后是鼎卦。

鼎卦的卦画是两个阴爻四个阳爻，其排列顺序与革卦正好相反，鼎卦与革卦互为覆卦。鼎卦六爻的排列，正好组成一个鼎的形象。其最底下的阴爻代表鼎足，中间的三个阳爻代表鼎腹，六五代表鼎耳，上九代表鼎杠。鼎卦上卦为离为火，下卦为巽为木，点燃木柴烧火做饭就是鼎卦的大形象。

■鼎：元吉，亨。

【译文】

《鼎》卦象征着“鼎器取新”，大为吉祥，亨通。

【评析】

在古代，天子初登龙位的时候，第一件事便是铸鼎，颁布法律，以示吉祥。卦辞中说“元吉，亨”指的便是国君初立的亨通。国君初立，代表着一个新时代的来临。历代的开国皇帝没有一个不是精明强干、勤勉治国的，所以开辟新时代的开国皇帝的登基，是一件吉祥而亨通的事情。开国皇帝该注意些什么问题呢?象辞说“君子以正位凝命”，也就是说要像鼎一样稳固自己的地位，并重视上天赋予的使命，按照鼎上刻下的律法办事。

■初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

【译文】

初六，鼎器从脚跟颠倒，有利于倒出废物。为了生个儿子而娶得小妾，没有过错。

【评析】

“初六”阴处卑下，似鼎覆趾倒。但与九四相应，鼎趾颠转利于将渣物倒出盛新物烹饪，如纳妾得子扶为正室。不会有灾难。鼎的三条腿不单是起支撑的作用，还可以起到使鼎躺倒的作用。放倒鼎可以倒出里面的残渣剩物，对鼎的内部进行清理。这表面上是在说鼎足的作用，而实际上是说国君要懂得起用新人治理天下。并且要唯才、唯贤是举，不分贵贱。任用贤臣不分贵贱就如同“得妾以其子”一样，君王能做这点，当然不会有灾难了。

■九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

【译文】

九二，鼎中装满食物，我的仇敌身患疾病，暂时不来找我，吉利。

【评析】

“九二”居中，似鼎中已装满食物，上应六五，但六五染有疾患，不能前来。这样也就少了负荷，反而吉祥。贤明的君王与诸侯列鼎而食，可是由于君王起用了卑贱的人为大臣，自然会有一些人看不惯，所以不想与下贱的新贵一起吃饭，而没有赴宴。没来赴宴的人，正是不支持君王变法的人，所以这些人不来是一件吉祥的事情。因为君王不会因此而失去贤臣。

■九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

【译文】

九三，鼎耳变异，鼎器暂时不能移动，途径为之阻塞，吃不上美味可口的雉膏，天正下着雨，鼎中之美味亏毁，此可谓悔恨之事，然最终是吉利的。

【评析】

《鼎》之九三的爻辞为我们描述了这样一个故事情境：有人用鼎器做成“雉膏”，就在他们抬着鼎器行进时，天下雨了，鼎耳也坏了，鼎止于途中，淅淅沥沥的雨水滴落在鼎内，也许还有泥水。这一连串的遭遇使鼎内的雉膏不能食用，但是，这种困窘并不仅仅是因为“鼎耳革”，也不是因为“方雨”之天，更重要的是，它通过这两种“不当”的遭遇，揭示了抬鼎的人有失查于先的过错，致使有“亏悔”之象。好在九三有当位之正，故而终以“吉”为果。

■九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

【译文】

九四，鼎器折断了鼎足，王公的美食被倾覆于地，地上和鼎器也被濡湿，有凶险。

【评析】

“九四”失正不中，行事不自量力，似鼎器折足，鼎中食物倒出，鼎身沾满龌龊，凶。九四是相当于鼎口，鼎中的食物都是从这里倒出来，所以有“覆公餗"的形象。对于国家来说，九四相当于国家重臣，所以他的失误会对整个国家(鼎)造成损失。他与初六相应，可见他是一个勇于提拔新人，并且不分身份贵贱的好领导。可是他任用的人当中却有没有能力的人，任用没有能力的人担任国家要职，自然会对国家造成很大的损害。既然给国家造成这么大的损失，九四的命运当然凶险了。这里是告诫君王用人不当的害处。

■六五，鼎黄耳，金铉，利贞。

【译文】

六五，鼎器配上金黄色的鼎耳和坚固的鼎杠，这是有利的。

【评析】

“六五”居尊位，下应九二。似鼎器配着黄金耳，坚固的环，这样当然有利。鼎耳虽然不是鼎的主体，然而它却是最重要的部件。因为有了它才可以将鼎提起来，就相当于有了天子才能将诸侯统一起来一样。所以鼎耳位于君位。身为一国之君应当做到“黄耳”，也就是要保持适中的原则，不能有过激的言行。还要“金铉”，“金铉”是举鼎杠，指的便是上九的一横杠。上九相当于太上皇及宗庙之位，也就是说六五的君王要听从先王的遗训，按时举行祭祀，感召天下人。

■上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

【译文】

上九，鼎器配有玉质的鼎杠，大为吉祥，无有不利。

【评析】

“上九”居鼎之终，像鼎耳坚硬又温润的玉环，刚毅不失温情，当然大吉，无所不利。由于鼎是国家、权力、律法的象征，所以古代的君王对鼎的铸造极其讲究，而抬鼎用的举鼎杠制作得极其精美，是因为它们都是国家的祭器。爻辞以用玉装饰举鼎杠作比喻，说明按时祭祀的重要性。一个国家，只有按时举行祭祀，才能感召天下人，才能加强各诸侯的团结。因为古代的天子是替天行道，所以重视祭祀，则表明自己没有脱离天道。

师承有道，方能致远。李九燚(yì)大师广纳贤才，传道授业，开设入室、传统、嫡传三级弟子体系，由浅入深，解析全球案例，在实战中感悟易学之博大精深。