卦四十八：井

【题解】

此卦名为井，井指的就是水井。《序卦传》中说：“困乎上者必反下，故受之以井。”也就是说上升遇到困境必然会返回到下边来，所以困卦之后是井卦。

井卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其排列顺序与困卦的卦画正好相反，井卦与困卦互为覆卦。从卦象上分析，井卦上卦为坎为水，下卦为巽为木，木上有水就是井卦的卦象。古时人们用一种木制成的机械装置从井中提水，这种装置叫桔棒，比辘轳还要原始，但同辘轳一样属于杠杆原理的应用。这就是井卦的大形象。

■井，改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

【译文】

《井》卦象征着水井：城邑可以改移，但是水井则不能改移到其他地方，每日汲取也不见其枯竭，时时流注其中也未见其盈满。来来往往的人不断地从井中汲水。汲水时水瓶升到井口尚未引出井时，若使水瓶倾覆毁坏，必有凶险。

【评析】

井之所以为井，在其下；井之所以能养民，在其上。故《象》曰“木上有水”。井不移则民能定居，德不移则君子修德。按卦例，以巽比教化、政令，故君子观《井》象而知井水济人无穷，也知德教化人无穷。见一而知二，此岂止是井水之德，实君子之德。

■初六，井泥不食，旧井无禽。

【译文】

初六，井下淤泥沉滞，不堪食用。水井破旧不堪，就连禽鸟也不愿光顾。

【评析】

“初六”阴柔卑下，如井底污泥不可食用。未淘之井，连禽鸟也不屑一顾，何况人呢？人类在很早便懂得了要饮用洁净水的道理。“井泥不食”便是当时人们口头流传的生活常识。意思是说井中的污泥不能食用，污浊的井水也不能食用。正是因为这样，所以井水一旦变污浊或含泥沙太多时，就得对井进行清理。被废弃的旧井一般来说便是无法清理洁净的污井，所以“旧井无禽”。而爻辞的本意，却不是想说明井水要洁净的道理，而是喻示人的道德要洁净。道德纯净的人，才会使更多的人与他交往，因为人们能从他的言行中获得益处。

■九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

【译文】

九二，在井中容水处射击小鱼，结果射穿了汲水用的瓮。

【评析】

“九二”失正无应，故有水却无人用。又水桶破漏，无法提上来，只得为摄小鱼之用。到井里去打水，结果发现井里有许多小鱼，于是便把打水的陶瓶投向水面的小鱼，想把鱼打死，打捞上来。可是不但没成功，反而因碰到井壁而把陶瓶打破了。其实这是在告诉人们做事要明确自己的目的，不要因小失大。

■九三，井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。

【译文】

九三，水井中的淤泥被掏干净，但还是没有人食用，这使我心中深感凄恻。可汲取饮用，只有遇到圣明君王，才能使贤能之士同受其福禄。

【评析】

“九三”似水井已淘，井水清洁却未被饮用，但应上六终有“可用”之时，君臣共享受福泽。爻辞所要表达的是不被人理解的痛苦。九三就好比一口刚刚清理过的井，本来很洁净了，可是人们却认为他仍然是脏的，尤其是君王也认为是这样，那这个被冤屈的九三很痛苦。

■六四，井甃，无咎。

【译文】

六四，用砖砌好井壁，就没有过错和灾祸。

【评析】

“六四”得位下无应，当静守修德，不可急于进取。如井坏能修，补过则可无灾难。六四爻柔爻居于偶位为得位，又与九五相应，所以他不会有屈原一样的灾难。爻辞用砌并的比喻说明了原因。古代的井有用砖砌的，也有不用砖砌的。用砖砌的井壁可以使土与水隔离开来，井水相对更清洁，更容易吸引人们来取水饮用。这其实也就是说，六四的言行表现出对君王的忠诚，君王很容易了解到他是多么忠于君王，所以自然会得到君王的信任与宠爱，这怎么会有灾难呢?

■九五，井洌，寒泉食。

【译文】

九五，井水清澈，寒冷的泉水可以食用。

【评析】

“九五”居尊位，亲比上六。如井淘后水清，既寒且洁，可供人饮用。九五是一位贤明的君王，他可以给臣民带来源源不尽的好处。爻辞用洁净的井水作比喻，说这位九五君王就像清澈的井水，源源不断地把甘甜清凉的水奉献给大家。井水的清，喻示的是君王执政的清明公正。一个国家，如果君王英明，群臣就会秉公执法，这样天下就可以得到大治了。

■上六，井收勿幕，有孚元吉。

【译文】

上六，水井之功完成后，不要将水井口覆盖上，此时心怀诚信，就会大为吉祥。

【评析】

“上六”居井之终，下应九三，如井水已汲出井口，此时心怀诚信，广施“井养”之德，必至为吉祥。一般来说，天下的井都不盖盖子，因为打井就是与人方便。这个不加盖的井，其实喻示的是君王要广纳天下忠言，才能使天下大治，才能更多地造福百姓。

师承有道，方能致远。李九燚(yì)大师广纳贤才，传道授业，开设入室、传统、嫡传三级弟子体系，由浅入深，解析全球案例，在实战中感悟易学之博大精深。